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发表于 2011-6-6 16:46:01 由 jake
 

视频:1,2

讲稿:惩罚与合作——一个来自人工社会的启示


开始时间: 2011年6月12日 周日 14:30
结束时间: 2011年6月12日 周日 17:00
地点: 北京 海淀区 叁号会所

为什么在社会动荡的朝代主张严刑峻法的法家思想被采用(如秦的焚书坑儒),而在太平盛世的朝代主张仁义道德的儒家思想会兴盛(如汉的独尊儒术)?

 

为什么在人口增长率较高的年代会对儿童采用棍棒教育,而在当前独生子女的时代却不提倡对儿童的体罚?

特权和腐败是不是总是坏的?该如何权衡清廉、腐败和社会发展的关系?主讲人将从社会合作的角度讨论这些问题。


 
假设我们在一个世外桃源的社会中,每个村民都在街头随机游走,当两个村民遇到一起时,主动搭讪的一方可以选择合作或者不合作。如果合作,他将花费 (如 )单位成本给对方带来 (如 )单位的收益;如果不合作,双方收益为0。这样的社会中能否形成合作呢?如何才能在这样的一个社会中促成合作呢?


 

我们采用了三种方法对此进行研究。
1. 演化博弈动力学
将采用不同策略的村民类比为生态系统中的不同种群,策略的收益就是种群的适应度,利用种群演化动力学刻画村民的策略学习过程,从而得到社会合作的演化路径。


2. 真人互动实验


通过在计算机局域网络中搭建虚拟社会实验平台,招募大学生在此社会背景下进行群体博弈。真人互动实验作为一种在可控的虚拟环境中获得真实可靠数据的有效途径,可以提供更加直接、真实的个体行为模式和合作演化路径。
3. 多主体计算机仿真
多主体计算机仿真可以针对个体建模,刻画个体的具体行为规则,可以产生更加丰富的社会合作演化形态,更好地对应真实社会的现象。

从这个虚拟社会中我们可以得到如下启示:
(1) 如果没有必要的机制,这个世外桃源中的村民都将不合作。
(2) 如果存在信誉机制,合作可能会形成。
(3) 在信誉机制下,惩罚机制可以提高合作形成的可能性。
(4) 如果社会不存在信誉机制,权力不对称仍可能会促成腐败型社会合作。

 主讲人:于同奎,北京师范大学管理学院系统科学系博士研究生

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