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探讨关于沉浸体验的一切可能方式、方法及意义。
欢迎大家畅言神秘的沉浸体验感~~

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当你进入梦境，梦中的一切如此真实……
当你身处影院，被电影深深吸引，心情随情节起伏，时而紧张的不能呼吸……
当你沉迷游戏，指挥军队取得了胜利，为成为王者而兴奋不已……
当你从事创作，得意地操控着虚构人物的命运……
当你通过置入式虚拟现实装置，体验不存在的世界……
当你内观自我，忘乎一切……
……
你已经处于沉浸状态，欢迎来到沉浸小组~！
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一间暗室·一个投影仪·一块幕布·一盘神秘的Video
我们一起来体验沉浸～～
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沉浸meme正在蔓延~~~~~~~~

 
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　　　　冯•诺依曼是第一个写出能进行完全自我复制程序的人，在他写出几年后就有人利用这种方法，制造出了病毒。早在1949年,冯•诺依曼(John Von Nermann),这位伟大的数学家和计算机科学家就在其《复杂机器的理论与结构》(Theory and Organization of Complicated Automata)的论文中首次提出了复杂机械的自动复制的理论,即程序能在内存中进行繁殖。在此之后,1957年在冯•诺依曼逝世之后,Yale大学出版社出版了他的遗著《计算机与人脑》(Comprter and Brain),书中又详细讨论了复制程序的理论。50年代后期Bell实验室和Xerox公司研究人工智能的专家开发出用于娱乐的Core War游戏程序。由于这种游戏引起了系统的瘫痪,最终Core War游戏程序被终止使用(从此,程序自我复制理论沉睡了20年)。60年代Conway设计出具有复制机制的"活的"程序。1983年程序复制理论被UNIX操作系统的创始人之一、获得A.M.Turing奖的Ken Thompson公之于众。1984年《科学美国人》出版,它详细讨论了Core War,同时包括有编写可自我复制的程序的信息。计算机病毒的研究在美国大学校园和计算机黑客(Harker)中得到了进一步发展。1983年,Fred Cohen在作其博士论文时,开始着手研究计算机病毒传染性实现的可能性以及计算机病毒的预防问题。同年11月Fred Cohen在美国一个"计算机安全每周会议上"将这种能够寄生于其他程序之上且具有自身复制能力的程序实现的可能性问题出来,Len Adleman将其定名为计算机病毒。Fred Cohen于1984年全美计算机安全会...

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　　作者：尹鸿 濒临绝境的中国民族电影虽然在1995年得到了一个难得的复兴契机，但由于种种内外因素的制约，中国民族电影并没有因此而走出困境，危机依然象一柄达摩克利斯之剑悬挂在我们头上：电影产业化的观念和制度并没有真正确立、国产电影的数量和质量与电影市场要求不相适应、电影市场现状与市场潜力之间存在明显差距、进口影片与国产影片、市场"大片"与普通国产影片的市场份额、票房份额严重失衡，特别是发行业、放映业与制片业利益冲突日益激化，则说明中国电影业的发展正处在一个重要而关键的发展和调整时期，甚至可以说是生死攸关的转折点。电影产业体制的改革阵痛中国电影的"体制改革"是从80年代后期开始的，电影业在市场压力下逐渐开始从计划经济体制向市场经济体制的过渡。这一过渡首先是制片方式的转变。电影制作机构的增扩，电影出品权的逐渐放开，部分地分散了电影生产的垄断性，为电影作为产品参与市场竞争提供了可能性。因而，10多年来，不仅国家或者电影企业投资生产影片，而且还出现了相当数量的国营和民营、电影企业与非电影企业、大陆与港台、中国与外国联合拍摄的影片，各种社会资金注入电影企业，使国产影片的投资规模年增长幅度从90年代以来达到了10%以上，国产电影在引进资金的同时也引进了这些资金所代表的运作机制、文化观念、以及市场竞争意识，这为提高电影的创作、制作水平和艺术、技术质量提供了经济前提。其次是发行方式的转变。90年代初期，一直由中国电影发行放映公司统购统销、...

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　　 内容摘要 试图探讨艺术的意义问题，首先要从否定“艺术是什么”这一传统的形而上学的提问方式开始；在中止这一提问的前提下，才能追问艺术之所以存在的意义；这种追问必须要建基于人的艺术活动之上，进而才能对艺术家、艺术作品、艺术活动等传统的问题进行探讨，最后从人的心灵出发，将艺术的意义问题归结到对心灵的思考。 关 键 词 艺术 意义 艺术家 艺术作品 艺术活动 谈到艺术，我们毫不犹豫地可以说出一系列艺术作品，同时我们可以举出无数的艺术家。但是，当我们真正追问是什么使他们（它们）成为艺术家和艺术作品的问题，艺术的内在本质究竟是什么时，我们又变得茫然起来。艺术是什么？对于此，前人已经提出了各种各样的回答，而且接着他们的思考，我们仍可以继续回答下去。在前人已经提出的所有解释中，任何一种解释都不是没有道理，但是任何一种解释也并不是有道理，我们即使将所有的解释加在一起也还无法说明什么是艺术。 “艺术是什么？”这一艺术定义问题本身作为一个传统的形而上学的命题，与“美”的定义等问题一道，在西方现当代美学尤其是英美分析哲学美学中成为一个主要的问题，并且已被认为是一个没有实体的自我循环的假命题而多被诟病。此前从狄尔泰已经开始对艺术的本体问题不作追寻，他的探讨退出了本体问题而讨论艺术的意义。他认为艺术在上下文中才有意义；艺术在特定的历史中才有意义；艺术在人们的兴趣（关注）中才有意义，因此不存在没有前提（先决条件）的艺术。分析哲...

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　　 先锋艺术作为思想解放的产物，在80年代曾经风靡一时。然而，进入90年代，随着社会经济氛围的总体转型，先锋艺术姿态的身份变得日益暧昧、日益复杂，甚至在相当程度上可以说，先锋已经成为变化迅猛世界的旁观者，或许可表述为：先锋在某种意义上正在成为"后卫"。对这一言人人殊的文化景观，应对中国先锋艺术怎样进行文化阐释？怎样揭示前卫艺术困境背后所体现出来的文化精神的内在变异？怎样透视当代审美文化的平面多元景观所掩盖的先锋衰退的真相？怎样在新的层面超越文化民族主义视域而进行富于建设意义的东西方文化对话？ 在我的研究中，我并不将小说、美术、音乐作为"史"来研究，而是作为"知识范型"来研究，不关心排行榜上那些自封为前卫或时髦的艺术家，只关注具有文化学术意义的文本与创作，将一些尽管是贸一时，但不具有文化表征意义的作家、画家、歌手淡化掉，而将我所关注的具有思想推进意义的"沈默的一群"的创作，作为这一时期的意义延伸的"问题表征"来处理。 作为学术史描述，我力求客观而非面面俱到地评述各种存在的文化现象和为人物排座次，并不以个人的好恶决定取舍标准。当然，任何阐释都必然会带有论者的自身思想烙印，这也是反复被当代解释学所证明的道理。 ...

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　　作者：angry-boy在80年代中国的艺术领域，摇滚乐这种艺术形式的蓬勃发展无疑是最具有戏剧性和冲击力的。它的出现得益于中国的改革开放并在当时所有艺术门类里受到西方影响最为深刻。从崔健政治色彩极为浓厚的歌词，极具煽动力的现场表演到“唐朝”与国外艺术家及工艺美院千丝万缕的联系，独特的音乐表现形式，摇滚乐成为当时中国音乐界打破禁锢，意识先行的开拓者和先行官。但是我们必须注意到，这种风格上的先锋性是具有时代特性的，80年代初期人们对意识形态的敏感和对西方的好奇，这样一种矛盾的心态促成了一大批青年，特别是具有艺术背景（比如丁武）和政治背景（比如张炬）的知识分子投身摇滚乐，并使之发扬光大。他们的优势在于可以比较自由的接触国外的文化形态，能够和西方艺术家直接交流。相比之下，中国其他的青年人还沉浸在文化思想的专制控制中，于是，当摇滚乐浮出水面时，它的无可匹敌的先锋性随之凸现。进入90年代后，国外现有的艺术形态基本都进入了国内，而在意识上的影响力由于89年六月的事件而被极度削弱。这时的先锋艺术－－摇滚乐开始了自由，盲目，大跃进式的发展，但在当时仍然不失其形态上的前卫。特别在北京，圆明园，树村自由艺术家的聚集和融合使摇滚乐的意识层次开始分化，所谓地下音乐出现了。丰江舟，左小诅咒这样的“跳槽”音乐家成为前卫摇滚乐的代表，他们的音乐不一定好，可大家在谈论摇滚乐时如果没有提到这些人，那么你就会被认为没有什么艺术修养，不把摇滚当艺术，只是个...

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　　主题: 转发: 用力传下去!!一个人没有什么力量，但是大家和起来就不一样了。我只是不想为日本再贡献军火了....Subject: 中国人请行动, 从我做起, 人人有责BBC报道：日本暴徒街头公然强暴中国女留学生， [转帖]送交者: 救中国 于 September 23, 2003 13:11:33:未经证实----BBC报道：日本暴徒街头公然强暴中国女留学生，[转帖]作者:我不喝啤酒(xxx.xxx.xxx.xxx) 2003/09/22 10:48 字节:1K点击:117次 帖号:134254当前论坛: 祖国论坛 [chinabox.xilubbs.com] 添加论坛互换联接"我每天中午十二点听半个小时的ＢＢＣ新闻，今天的午间新闻一直延续到一点多，我相信ＢＢＣ的报道是真实的，但骚乱的规模可能有夸大之处． 　　ＢＢＣ报道，昨天深夜在东京一家料理打工的三名中国女留学生受到一名日本男子的骚扰，被严词斥责．半小时后，十余名暴徒乘摩托车包围了料理店（警方后来认为这些暴徒是一个右翼团体的成员），将店员及几名顾客赶进厨房，随后在店内对一名何姓中国女留学生进行了发指的强暴，施暴过程长达三个小时，同时对另两名中国女孩进行了野蛮殴打．大约凌晨四点暴徒离去，被强暴的中国女孩生命垂危，好心的老板和另两名女孩将其送往医院并报警．骚乱的导火索就此点燃：值班的警察竟然说玩弄一个中国女孩算不了什么！六点左右女孩的中国同学获悉事件全过程后，一部分到医院看护一部分前往警察局报案，并要求处罚接警的日本警察．大约八点警察局负责人到达（没听懂此人具体职位）不仅不及是处理案件反而指责中国...

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　　> 我一个同学在花王公司里，她说碧柔不是把它的洗面奶换了新包装嘛，好像给人的感> 觉是它的配方改良了，其实配方是改了，但是改差了，里面用的材料反而变差了，其实> 花王在中国推销的产品都是它在日本几十年前的配方，现在早就淘汰了，但是它的日本> 老板觉得中国人只能用日本淘汰的东西，不配用她们的好东西，所以又把它捡了回来，> 现在觉得反正中国人都能接受就用最便宜的材料来糊弄你吧，于是就把配方里的材料改> 成最差的，尤其是它里面的按摩剂，比以前的更差。为了大家的皮肤着想，不要再用> 了，花王的东西都不是什么好东西。>> 你每直接或间接地购买100元日本货，你就：> 1.为日本厂家增加40元的毛利收入> 2.为日本企业增加了20元的扩张资本> 3.为日本政府增加了5元的税收收入> 4.给日本的所谓自慰队增加了10颗子弹> 5.多印6～8页的反华教科书和文件> 6.送给小犬蠢一狼参拜鬼社的汽油费...

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　　 真是恐怖, 不管是不是真有其事, 還是多加小心為好! 信不信由你!你要小心啦,不要獨自去偷歡 这故事是登在"广州晚报"上。 明显地是发生在夏季广州大学庆祝期中考结束时的传统 这个男的去参加上星期六晚上的庆祝。 他觉得很快乐，喝了很多酒，而且有些女孩对他有兴趣， 于是邀请他参加另一个庆 祝会。 他很快的就答应了， 并且自己一个与女孩们同去。庆祝会是在另一楼公寓。 他们继续地喝酒，并吃了一些不知名的药。 等他再醒来, 发现他全身赤裸地在浴缸中，而且浴缸里满满的都是冰。 药效仍然没完全退去， 不过他看了看四周,发现只有他一个人。 他看了自己的胸部，发现上面用口红写了"打110，否则你会死" 他接着看到了一支电话就在浴缸旁，于是他就打了电话到110去。 他向110说明目前的情况并表示他不知道自己 在何处，他吃了什么,与他为什么要打这电话。 110建议他离开浴缸，并照照镜子，他照做了，并无发现任何异状。 110再建议他检查自己的背，而他只发现了两条九寸长的切割伤口在背部下方。 110要他马上躺回满是冰的浴缸， 并马上派一组急救队来。 在仔细检查之后，明显地，他发现事实超出预期。 他的肾脏被偷了！ 在黑市里，一对肾脏值30,000元！这件事可能是： 第二个庆祝会是个骗局，参与的人中至少有医学院学生。 被害人所吃的药也可能不只是单纯的迷幻药。 不管如何，被害人现在正躺在医院里靠维生系统过活， 并且等待肾脏的捐赠。 中...

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